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  美国印第安纳大学司徒琳教授认为,“内陆亚洲”是20世纪90年代中期以来西方史学界研究清代中国历史的一个核心概念,它构成“新清史”的理论基础,即汉化不是清代历史的主要演变趋势,满洲人在宗教、文化等方面充满了“内陆亚洲”民族的特色;他们建立的清朝保持了鲜明的“内陆亚洲”特点,而不是汉化特点;这使得满洲人更容易获得“内陆亚洲”诸多民族的认同和支持,并以此为基础,建立了一个强大王朝,实现了对中国的统治。因此,如何看待“内陆亚洲”因素,便成为剖析“新清史”的关键所在。

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内容摘要:美国印第安纳大学司徒琳教授认为,“内陆亚洲”是20世纪90年代中期以来西方史学界研究清代中国历史的一个核心概念,它构成“新清史”的理论基础,即汉化不是清代历史的主要演变趋势,满洲人在宗教、文化等方面充满了“内陆亚洲”民族的特色。忽视汉族的历史地位和作用“新清史”这种思维的逻辑结果必然是:清朝统治者只有获得在“内陆亚洲”地区的成功,才能获得在中国的成功,或者说,在“内陆亚洲”的成功是清朝建立和强盛的基础和关键因素。汉族的支持对清朝更为重要清朝在“内陆亚洲”的统治之所以取得成功,究其原因,不仅在于满洲人自身与蒙古人相接近的特性,更重要的是获得了汉族的认同和支持。

台湾政治大学民族学系博士后研究员

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  20世纪90年代以来的“新清史”学者,则把“内陆亚洲”当作基础概念,他们抓住了以往史学研究对边疆民族历史过于边缘化这一缺陷,通过对诸多民族语言文字资料的研究,探索满洲、蒙古、西藏等地的历史,及其与汉族在宗教、文化等方面的不同。由此,“内陆亚洲”从一个地理单元转变成一个政治的、文化的单元,拥有了完全不同于中原汉地的内在特质。在“新清史”学者看来,大清王朝(或者说大清帝国),是由“内陆亚洲”和“内地”两部分组成的,满洲人对“内陆亚洲”的特性具有天然的亲合力和认同,而与汉族之间有着不可逾越的鸿沟。“新清史”的倡导者认为,清朝采取的理藩院等制度,是解决与“内陆亚洲”民族之间政治认同的关键措施;清朝统治者对汉文化的接受与推崇、对汉族的笼络政策,则是一种战略上的考量和手段,旨在为政治统治服务,而非心甘情愿地主动“汉化”。

四川大学望江校区文科楼200会议室

  将“内陆亚洲”视为基础概念

主持人

  所谓“内陆亚洲”,主要指西起伏尔加河,东至兴安岭之间的广阔区域。较早关注这一概念的是欧文·拉铁摩尔,他从经济发展这一视角出发,将长城沿线的边疆地区视为中国历史发展的“贮存地”,这一地区与中国内地之间在经济上互相依存,密不可分。他所理解的“内陆亚洲”包括中国长城以外的内蒙古、外蒙古、东北、新疆乃至西藏。与拉铁摩尔不同,傅礼初试图将这一概念引入世界史之中,更倾向于把“内陆亚洲”看作世界历史的一部分,而不仅仅是中国历史的一部分,并探讨这一地区自身历史发展的规律。在傅礼初看来,“内陆亚洲”由很多不同的地区组成,每个地区都有自己历史发展的动力和内在因素,但在16世纪至18世纪,欧亚大陆的各个地区呈现出一种平行的整体史的发展规律。

主讲人 蔡伟杰

关键词:内陆亚洲;满洲;汉族;蒙古;民族;文化;统一;战争;傅礼初;统治

mgm美高梅,四川大学国际关系学院/西部边疆中心副研究员

  从拉铁摩尔到傅礼初,再到“新清史”的各位代表,他们对“内陆亚洲”的认识并没有一个统一的概念,甚至对其地理范围也各有说法,与之相关的概念还有“亚洲腹地”、“中亚”、“中央欧亚”、“阿尔泰地区”等。仅从这些概念的分歧,我们就可以看出这个地域历史文化的复杂性。

地点

在早期近代,大清帝国与俄罗斯帝国各自从东西两个方向进入内陆欧亚腹地。在军事占领告一段落后,移民开始迁入内陆欧亚边地。这两个政权在治理这些移民时面临着类似的挑战,而移民的本土化就是其中之一。本演讲以清帝国的汉人移民进入外蒙古与俄罗斯帝国的俄罗斯人移民进入高加索、突厥斯坦与西伯利亚为例进行比较研究。主张政府对属民身份地位的规定、对内陆欧亚边地的封禁程度,以及各地原住民的自治程度三者,是导致两国内陆欧亚移民本土化形态有所差异的重要因素。

内容简介

励轩

时间

台湾台北人,台湾政治大学民族学系学士、硕士,主修满学;美国印第安纳大学内陆欧亚学系硕士、博士,主修蒙古学,副修藏学。现为台湾政治大学民族学系博士后研究员。研究方向为蒙古时代以降的欧亚世界史及内亚与中国关系史,着重于族群、移民与法制史领域。论文散见《中国边政》、《台湾史研究》、《蒙藏季刊》、《蒙古学研究:美国蒙古学会学刊》、《国际关系》(
蒙古国立大学)、《历史人类学学刊》等学术期刊。另于《澎湃新闻·上海书评》、《经济观察报书评》、《四季书评》等报章媒体上发表书评与文章。

原标题:学术沙龙 |
蔡伟杰:大清帝国与俄罗斯帝国的内陆欧亚边地移民本土化现象比较研究

责任编辑:Dorothy返回搜狐,查看更多

2018年9月10日(周一)下午3点

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