明朝南平舶商

元代泉州是当时世界闻名的海港城市。许多外国商人来到这里,经营各种进出口贸易,不少中国商人也由泉州去海外经商。但在现存文献中,有关中国舶商的记载甚少。元末明初人王彝所作《泉州两义士传》,为此提供了有价值的资料。据王彝文中所记:“孙天富、陈宝生者,皆泉州人也。天富为人外沉毅而含弘,宝生性更明秀,然皆勇于为义。初,宝生幼孤,天富与之约为兄弟,乃共出货泉,谋为贾海外。……两人相让,乃更相去留,或稍相辅以往。至十年,百货既集,犹不稽其子本。两人亦彼此不私有一钱。其所涉异国,自高句骊外,若阇婆、罗斛,与凡东西诸夷,去中国亡虑数十万里,其人父子、君臣、男女、衣裳、饮食、居止、嗜好之物,各有其俗,与中国殊。方是时,中国无事,干戈包武库中,礼乐之化焕如也,诸国之来王者且*[马+风]蔽海上而未已,中国之至彼者如东西家然。然以商贾往,不过与之交利而竞货,两人者虽亦务商贾,异国人见此两人者为人有特异也。……异国有号此两人者,译之者曰泉州两义士也。中国之贤士大夫闻之者,亦皆以为然云。天富字惟善,宝山字彦廉,今居吴之太仓,方以周穷援难为务。(下略)”按,王彝此文作元顺帝至正二十五年(1365)八月,收在《王常宗集》续补遗内。我所据的是《四库珍本三集》本。从此文可看出,这两位泉州商人“为贾海外”,至少在“十年”以上。所涉地区,东起高句骊(今朝鲜),西抵阇婆(今印尼爪哇岛中部)、罗斛(今泰国)等地。当时海外贸易极为兴盛,外国商舶“*[马+风]蔽海上”,中国商人到海外“如东西家然”。值得注意的是,这两位舶商经营海外贸易是在“中国无事”时。元末农民战争爆发后,泉州为色目“义兵”(反动武装)所占据,连年内哄,战乱不息,海外贸易也必然遭到破坏。王彝作传时,孙、陈二人已移居太仓(今江苏太仓)。太仓是元代新兴的一座海港城市,当时在张士诚控制之下。张氏割据一方,优待地主,所控制的地区相对来说比较安定。有些苦于战乱的泉州舶商迁往太仓,以求保护,是很自然的事。陈宝生移居太仓后,家境富裕,喜欢收藏书画,时与文人往还,颇有声名。名诗人高启有诗《温陵节妇行》,咏“泉州陈氏妇,夫泛海溺死,守志”。即陈宝生之母①。据此可知宝生之父也是海商,父死子继,世代从事海外贸易。高启又有诗《泉南两义士歌》,咏孙、陈交谊事②。陈宝生得到黄公望的《天池图》,曾求高启赋诗其上③。可见二人之间关系相当密切。西汶艺术网[;

蒲寿庚(1205-1290年),又称蒲受畊,号海云,宋末元初人,阿拉伯商人后裔,蒲开宗之子(参见《泉州人名录·蒲开宗》)。任泉州市舶司三十年,是宋元时期“蕃客回回”的代表人物。后叛宋降元,终生显赫。中国宋元时期著名穆斯林海商、政治家、军事家。其先辈系10世纪之前定居占城的西域海商。约11世纪移居广州,经营商舶,成为首屈一指的富豪。
家世 一、蕃客回回说
元代脱脱等编撰的《宋史》,明代宋濂等人编撰的《元史》都没有为蒲寿庚立传;清末思想家魏源(1794-1857年)《元史新编》之《平宋功臣传》目录,只有蒲寿庚之名而没有正文。二十世纪的研究者都认定蒲寿庚是阿拉伯人汉化的后裔,这一点没有疑问。
记蒲寿庚血统世籍最早的是南宋·遗民郑思肖(福建连江人,1241-1318年)德祐八年(应是祥兴七年之后一年,1280年)著的《心史·久久书·祭大宋忠臣文》,称蒲寿庚为蒲受畊,说他的祖父是南番人。南番是唐宋时期对中国的南部以及南海以至印度洋广大地区居民的泛称。元·脱脱等《宋史》曰:“寿庚,西域人也。”明·何乔远(1558-1631年)《闽书》也说蒲寿庚先祖是西域人。西域,是从汉代开始至唐宋对中国西部以远诸国的泛称。
约1890年间,德国人希尔德指出:蒲寿庚的蒲字,是阿拉伯普通人名Abu的音译,蒲寿庚之姓也是从此而来。阿拉伯人可称南番人,也可称西域人,视Abu一词,蒲寿庚为阿拉伯人则是可以肯定的。(转引自日本·桑原骘藏《蒲寿庚考·第三章·蒲寿庚之先世》)
南宋·岳飞之孙、岳霖之子岳珂(1183-1234年)所著《桯史·番禹海獠》载:“番禺有海獠杂居,其最豪者蒲姓,号白番人,本占城之贵人也。既浮海而遇风涛,惮于复返,乃请于其主,愿留中国,以通往来之货。……岁益久,定居城中。……富甲盛一时。……余后北归。……言其富已不如曩日。……”宋时从南洋来中国的外国商人称海獠,又称舶獠,所以对阿拉伯商人也称海獠。岳珂说蒲姓为占城人,应是侨居在占城的阿拉伯商人。占城,在今越南中南部,唐时为交州,宋时为藩国。
日本学者桑原骘藏于1912-1917年发表的《蒲寿庚考》说:“《桯史》之蒲姓彼时为广东第一富豪,统理外国贸易;蒲寿庚之祖先富甲两广,总理诸番互市,两相对比,恐《桯史》之蒲姓即寿庚之祖先”。“据《桯史》蒲姓虽极豪华,而不久即败,寿庚父蒲开宗自广移泉,其与蒲姓之衰有关欤?”
南宋中后期,泉州港日益繁盛,逐渐超逾广州港。而蒲氏因
“家资益落”,蒲寿庚之父蒲开宗即举家自广州徙居泉州,定居临近泉州后渚港的法石乡云麓村,继续从事以运贩大宗香料为主的海外贸易。南宋·嘉泰四年任安溪县主簿;绍定六年,为鼓励蒲氏的中外贸易活动,南宋政府赐“承节郎”的官衔。(参见《泉州人名录·蒲开宗》)
二、西蜀望族说
有研究者据泉州《蒲氏族谱》认为,蒲寿庚先世为西域系统,祖籍四川阆州,为蒲宗孟之后,父名蒲仕宾,出身西蜀望族,世代书香,官宦门弟,自四川迁至泉州。这是因为蒲寿庚“导元倾宋”,明代时蒲氏家族受到歧视和排斥,“禁蒲姓者不得读书入仕”。于是,《蒲氏族谱》修撰者编造了一世至六世的“光荣史”,对七世的蒲寿庚留一张空白进行回避。
海外贸易
蒲开宗去世后,蒲寿庚继承父业,从事以运贩大宗香料为主的海外贸易。其初,蒲氏家族曾一度中落,生活不甚丰裕,经蒲寿庚的精心经理后,迅速振兴,走向鼎盛。《宋史·瀛国公本纪》景炎元年十二月条:“蒲寿庚提举泉州舶司,擅番舶利者三十年”。杨清江、陈苍松1987年编著的《福建市舶司人物录》载,宋自元祐七年至咸淳三年的175年间,提举泉州市舶官员共104位。根据《福建通志》,蒲寿庚任提举泉州舶司是在淳祐十年,到淳祐十二年换为扬瑾,直到南宋末年也没有蒲寿庚的名字。因此实际上蒲寿庚只做了三年不足的提举市舶使,这也符合地方官员在任三年一轮换的宋代官制。但不管其任提举泉州市舶司或离职,均能“擅番舶利者三十年”,可见蒲寿庚势力之强大。

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