乐昌公主与徐德言破镜重圆,中国古代著名的才子佳人

导读:
在我国古代,男女之间是没有爱情和婚姻自由的,全凭“父母之命,媒妁之言”,因此古人婚姻大多毫无感情可言。但是也有极个别的郎才女貌、两情相悦、幸福美满的才子佳人,至今
在我国古代,男女之间是没有爱情和婚姻自由的,全凭“父母之命,媒妁之言”,因此古人婚姻大多毫无感情可言。但是也有极个别的郎才女貌、两情相悦、幸福美满的才子佳人,至今为人称道和艳羡。
1、弄玉和萧史
“萧史”传说是春秋时的人物。汉刘向《列仙传.卷上.萧史》中说:
萧史善吹萧,作凤鸣。秦穆公以女弄玉妻之,作凤楼,教弄玉吹萧,感凤来集,弄玉乘凤、萧史乘龙,夫妇同仙去,乘龙快婿的成语就来自于这个故事。
“弄玉”是秦穆公的女儿,她长得非常漂亮,而且很喜欢音乐,是一个吹萧高手。弄玉回房睡觉,做了一个梦。梦中一个英俊少年,吹着箫,骑着一只彩凤翩翩飞来。少年对弄玉说:“我叫萧史!住在华山。我很喜欢吹萧因为听到你的吹奏,特地来这里和你交个朋友。”说完,他就开始吹萧,箫声悠美,听得弄玉芳心暗动,于是也拿出箫合奏。他们吹了一曲又一曲,非常开心。这是一个多甜美的梦呀!弄玉醒来后,不禁一再回想梦中的情景,对那位俊美少年再也不能忘怀。
后来,秦穆公知道女儿的心事,就派人到华山去寻找这位梦中人。没想到果真找到一位名叫萧史的少年,而且他也真会吹萧。等弄玉见到萧史,她真是太高兴了,因为萧史就是她梦里的少年啊!萧史弄玉结婚后,非常恩爱,两人经常一起吹萧,秦国的山林溪边、蓝天、夜空,几乎时时可以听到他们的合奏。
秦国的少年男女被他们这种浪漫的行为感染,开始也爱唱歌跳舞,全国的气氛由严肃变成活泼。这种现象使得朝廷臣子很忧心,怕社会风气因此变坏,所以不断向秦穆公反应。萧史和弄玉为了不为难父王,也为了逃避这些烦人的闲话,于是不告而别,躲到一个别人再也找不到的地方。民间为他们的消失编了一段美丽的神话。将萧史和弄玉说成是仙人下凡,有一天当他们夫妇正在合奏时,忽然天外飞来一只龙和风,载着他们一路吹萧,飞到华山明星崖。为纪念萧史弄玉,后人在此修建了“引凤亭”,在山峰上修建了玉女祠。
2、司马相如和卓文君
司马相如,公元前179~前118,字长卿,蜀郡成都人,西汉辞赋家。卓文君,西汉临邛人,汉代才女,她貌美有才气,善鼓琴,家中富贵。她是汉临邛大富商卓王孙女,好音律,新寡家居。卓文君丧夫后许多名流向她求婚,她却看中了穷书生司马相如。司马相如能弹琴作诗,长得又帅,卓文君从中领会到他的才华和情感,一心相爱。司马相如家里一无所有,卓文君随他私奔后,就开了个酒铺,亲自当掌柜,文君当垆卖酒,相如则作打杂,不怕人讥笑。后卓王孙碍于面子,接济二人,从此二人生活富足。后来司马相如终于成名天下。而文君夜奔相如的故事,则流行民间,并为后世小说、戏曲所取材。
司马相如的文采,卓文君之美艳,当垆卖酒,白头兴怨,长门灵赋;封禅遗书传为千古佳话。
3、徐德言和乐昌公主
乐昌公主陈贞是南朝后主陈叔宝的大妹妹,虽生长在皇家,却没有一般金枝玉叶的那种骄横脾气,在宫中以性情温婉贤淑而为众人称道。她外貌端庄秀美,举止高雅大方,且有很深的文学造诣;为此,她选择夫婿也自有眼光,不恋侯门贵族,独重诗文才识,成年后,由她自己作主下嫁江南才子徐德言为妻。徐德言作驸马后入朝廷任侍中,也颇显露出他的政治才华,夫妇二人互敬互爱,夫唱妇随,成了一对当时人人羡慕的天成佳偶。
在北方,杨坚取代了北周静帝而成为隋文帝,建立了隋朝,举兵南下,很快就消灭了陈国。按照古时惯例,亡国之君及其亲族不准许住在原籍,以防其纠集残部,死灰复燃。因此,国破家亡的陈后主及皇族被虏北上,一同解往隋都长安。乐昌公主自然也在被虏之列,她与恩爱夫婿徐德言眼看就要被活活拆散。临行前,乐昌公主把一面自己梳妆台上的铜镜摔成两半,一半留给失君,一半自己收在怀中;她与徐德言约定:以后每年的正月十五日,在长安街市上沿街叫卖铜镜,直至找到对方的下落,以便夫妻破镜重圆。陈国皇族到长安后,乐昌公主被分到了隋朝开国功臣杨素府中为歌姬。好不容易盼到第二年正月十五,徐德言经过千辛万苦,颠沛流离,终于赶到都市大街,果然看见一个老头在叫卖半片铜镜,而且价钱昂贵,令人不敢问津。徐德言一看半片铜镜,知妻子已有下落,禁不住涕泪俱下。他不敢怠慢,忙按老者要的价给了钱,又立即把老者领到自己的住处。吃喝已罢,徐德言向老者讲述一年前破镜的故事,并拿出自己珍藏的另一半铜镜。颤索索两半铜镜还未吻合,徐德言早已泣不成声……卖镜老人被他们的夫妻深情感动得热泪盈眶。他答应徐德言,一定要在他们之间传递消息,让他们夫妻早日团圆。徐德言就着月光题诗一首,托老人带给乐昌公主。诗这样写道:镜与人俱去,镜归人不归。无复嫦娥影,空留明月辉。乐昌公主看到丈夫题诗,想到与丈夫咫尺天涯,难以相见,更是大放悲声,终日容颜凄苦,水米不进。杨素再三盘问,才知道了其中情由,也不由得被他二人的真情深深打动。他立即派人将徐德言召入府中,让他夫妻二人团聚。府中上下都为徐陈二人破镜重圆和越国公杨素的宽宏大度、成人之美而感叹不已。宴罢,夫妻二人携手同归江南故里。
徐德言与乐昌公主回到江南以后,这对恩爱夫妻心满意足地过着平平静静,与世无争的生活,在平淡中相濡以沫,同甘共苦,共度余生。经历了陈、隋、唐三代,这对夫妇终于走人了暮年,在唐太宗贞观十年同时死去,夫妻合葬一墓,陪葬的就是那面历尽沧桑的破铜镜。
后世称夫妻分离而复合为“破镜重圆”,典故就是从乐昌公主与徐德言这里来的。
4、李清照和赵明诚
赵明诚(1081-1029),字德甫,密州诸城(今山东诸城龙都街道)人,宋徽宗崇宁年间宰相赵挺之之第三子。著名金石学家、文物收藏家。赵明诚21岁尚在太学读书时,与李清照结婚。崇宁四年
十月授鸿胪少卿。大观元年三月,赵挺之去世,遭蔡京诬陷,被追夺赠官,家属受株连。赵明诚夫妇从此屏居青州乡里13年。宣和年间赵明诚先后出任莱州、淄州知州。宋高宗建炎元年起知江宁府。宋高宗建炎三年移知湖州,未赴,病逝于建康。屏居青州与出守莱州、淄州时期,是赵明诚、李清照夫妇相濡以沫共研学问的最美满的时期,也是赵明诚金石事业最有成就的时期。
李清照(1084-1155),号易安居士,南宋杰出女文学家,章丘明水人。以词著名,兼工诗文,并著有词论,在中国文学史上享有崇高声誉。早年生活安定、优裕,词作多写相思之情
;金兵入侵后,遭遇国家巨变,词作多感慨身世飘零。她的诗文感时咏史,与词风迥异。她还擅长书画,兼通音律。现存诗文及词为后人所辑,有《漱玉词》等。李清照出生于一个爱好文学艺术的士大夫家庭,与太学生赵明诚结婚后一同研究金石书画,过着幸福美好的生活。清照与丈夫情投意合,如胶似漆,“夫如擅朋友之胜”。然而好景不长,朝中新旧党争愈演愈烈,一对鸳鸯被活活拆散,赵李隔河相望,饱尝相思之苦。后来金人铁蹄南下,南宋王朝腐败无能,自毁长城。赵明诚空怀满腔热血,可惜出师未捷身先死。目睹国破家亡,清照“虽处忧患穷困而志不屈”,在“寻寻觅觅、冷冷清清”的晚年,她殚精竭虑,编撰《金石录》,完成丈夫未竟之功。
李清照与赵明诚是中国古代历史上极为难得的一对才子佳人、恩爱夫妻。
5、侯方域和李香君
侯方域(1618一1654),字朝宗,明末清初著名文学家。侯方域博学强记,因应试中抨击时政,名落孙山。在流落南京时,结识秦淮名妓李香君。两人一见钟情,遂成佳偶。后为躲避阉党余孽追杀,与李香君分手。在有人逼香君再嫁之时,香君怀抱与侯方域定情时候赠的一把扇子欲寻自尽,鲜血溅到扇上。著名画家杨龙友为香君的真情所动,在扇上就其血点画出折枝桃花,成了流芳后世的“桃花扇”。侯方域在历经颠沛流离之后,返回家中,建“壮悔堂”,取其“壮年知悔”之意。从此在其间潜心于诗文创作,成就了《壮悔堂文集》和《四忆堂诗集》。李香君后来到侯方域身边,两人破镜重圆。李香君死后亦葬在商丘,商丘古城南有“香君墓”。
6、冒襄和董小宛 冒襄(公元1611-1693年)
,字辟疆,号巢民,一号朴庵,又号朴巢,私谥潜孝先生,明末清初的文学家。他出生在如皋城一个世代仕宦之家,幼年随祖父在任所读书,14岁就刊刻诗集《香俪园偶存》,文苑巨擘董其昌把他比作初唐的王勃,期望他“点缀盛明一代诗文之景运”。
董小宛(公元1624-1651年),名白,又字青莲,南京人,因父母离异生活贫困而沦落青楼。她16岁时,已是芳名鹊起,与柳如是、李香君等同为“秦淮八艳”。1639年乡试落第的冒襄与小宛偶尔在苏州半塘相遇。她对冒襄一见倾心,连称:“异人!异人!”1642年冬天,在柳如是的斡旋下,由钱谦益出面给小宛赎身,然后从半塘雇船送到如皋。次年春,冒董结成伉俪。小宛才艺出众,能诗善画,尤其擅长抚琴。今水明楼内的古琴,就是她当年心系之物。
小宛入冒氏之门后,与冒家上下相处极其和谐。马恭人和苏元芳特别喜欢小宛,而小宛也很恭敬顺从。闲暇时,小宛与辟疆常坐在画苑书房中,泼墨挥毫,赏花品茗,评论山水,鉴别金石。只可惜红颜薄命,顺治八年正月,年仅28岁的董小宛在贫病交加中与世长辞。后人讹传董小宛未死,被洪承畴抢去献给了顺治帝成了董鄂妃,实是无稽之谈!
7、奕绘和顾太清
奕绘(1799-1838),字子章,号太素,爱新觉罗氏,曾祖父为乾隆皇帝,祖父永琪(电视剧《还珠格格》中的主角之一,小燕子的情郎),为乾隆皇帝第五子。奕绘生长在文化氛围浓重的王侯之家,加之名师教诲,自幼便博学多才,十二岁就能作诗,稍长,精通中、西之学,深有造诣。嘉庆二十年袭爵贝勒,道光十五年辞官闲居,直到病笔。奕绘在为官期间,勤于政事,忠于职守,专意风雅,同情人民。奕绘的一生中,尤值得一提的,是他与顾太清的爱情生活。这不仅体现了他的叛逆精神,而且与他的文学创作也至为密切,至关重要。
顾太清(1799-1876后),名春,字梅仙,姓西林觉罗氏,满洲镶蓝旗人,是雍正时权臣大学士鄂尔泰侄子的孙女,后来家道中落。顾太清的父兄辈学术造诣很高,所以顾太清自幼便受家学薰陶,慧中秀外,是闻名的才女。
顾太清与奕绘有亲属关系,奕绘的祖母是她姑奶。靠这层关系,太清在家计艰难之时,曾一度到奕绘家中寄食,名义上给奕绘的姊妹们当家庭女教师,其实不过是指点陪伴作文吟诗而已。当时,奕绘十五、六岁。这对青年男女,由钟情而至热恋,诚如奕绘在词中描写的那样;”见人佯避,背人携手私语”。两人情投意合,诗书往还,”一十三行,写上吟章。双款分明哑谜藏”。可是,好景不长,这对热恋中的情人,却劳燕分飞。对此,奕绘曾痛苦地吟道:”谁料苦意甜情,酸离辣别,空负琴心许。十二碧峰何处是?化作彩云飞去”。按当时朝廷的规定,顾太清与奕绘是完全不能结合的。不仅奕绘的亲友们反对顾太清与奕绘结合,就连奕绘倚重的老仆顾文星也持否定态度。奕绘陷入不能自拔的苦恋之中。
后来,奕绘铤而走险,竞冒天下之大不韪,将西林清改名为顾太清,以世仆顾文星之女的身份上报宗人府,瞒过了当局,纳顾太清为侧室,这对有情人才成眷属。婚后,奕绘与顾太清形影相随,两情一心,诗词唱和,颇多佳作。后来分别收入《南谷樵唱》和《东海渔歌》集内。太清多才多艺,且一生写作不辍,她的文学创作涉及诗、词、小说、绘画,尤以词名重士林。晚年还自署“云槎外史”之名,著作小说《红楼梦影》,成为中国小说史上第一位女性小说家。奕绘的诗词无论在思想上或艺术上均有高深的造诣,应在中国文学史上占一席地位。奕绘不仅精于词章,而且还精通儒学,旁涉佛经道藏,对西洋科学也有一定造诣。
“十里平湖绿满天,玉簪暗暗惜华年。若得雨盖能相护,只羡鸳鸯不羡仙”,这些古代才子佳人感人至深的爱情故事不禁使我想起了这首诗。生死相许、至纯至真的爱情无论在什么时候都是那么的宝贵,即便时光已越千年照样熠熠生辉,它不该只是文人墨客笔下的风花雪月,更应是人类永恒的追求!

乐昌公主与徐德言破镜重圆西汶艺术网乐昌公主陈贞是南朝后主陈叔宝的大妹妹,虽生长在皇家,却没有一般金枝玉叶的那种骄横脾气,在宫中以性情温婉贤淑而为众人称道。她外貌端庄秀美,举止高雅大方,且有很深的文学造诣;为此,她选择夫婿也自有眼光,不恋侯门贵族,独重诗文才识,成年后,由她自己作主下嫁江南才子徐德言为妻。徐德言作驸马后入朝廷任侍中,也颇显露出他的政治才华,夫妇二人互敬互爱,夫唱妇随,成了一对当时人人羡慕的天成佳偶。在北方,杨坚取代了北周静帝而成为隋文帝,建立了隋国,杨坚雄心勃大,有志统一中国,因此举兵攻占江南,很快就消灭了陈国。按照古时惯例,亡国之君及其亲族不准许住在原籍,以防其纠集残部,死灰复燃。因此,国破家亡的陈后主及皇族被虏北上,一同解往隋国国都长安。乐昌公主自然也在被虏之列,她与恩爱夫婿徐德言眼看就要被活活拆散。临行前,乐昌公主把一面自己梳妆台上的!日铜镜摔成两半,一半留给失君,一半自己收在怀中;她与徐德言约定:以后每年的正月十五日,在长安街市上沿街叫卖铜镜,直至找到对方的下落,以便夫妻破镜重圆。徐德育含泪频频点头。这真是一个渺茫无期的希望,此去长安数千里路,兵荒马乱之中,徐德言一个亡国之臣根本难以成行,更何况乐昌公主这一去长安还不知将被发落到什么地方。徐德言手执半面铜镜,想起往日夫妻两人曾在镜中相映成双,自己还曾对镜为妻子插过凤钗,如今却已人去镜破,怎不叫他伤心欲绝。但转念想到临别时妻子殷殷的嘱咐,他决心不让她失望,希望再小毕竟还存有那么一线生机;于是他忍辱含垢,强撑着活了下来,一心只等待局势稍微平定之后,前往长安,祈求老天相助,让他们夫妻劫后重逢。陈国皇族到长安后,被分成四部分来处理;陈后主叔宝及两三个爱妃被幽禁长安城中,陈后主的叔伯兄弟被放逐到遥远的边陲地区,宫女及女眷们大部分收入宫廷充当宫女,小部分出色的女子被分配给南征有功的将士及大臣。乐昌公主被赐给丞相杨素作妾,陈后主的小妹妹陈婉则被隋文帝收入宫中为妃,这就是后来深受文帝宠爱的宣华夫人。乐昌公主所配的杨素是隋朝一位功勋显赫大臣,他祖上曾历任北魏及北周领兵大将;杨素少有大志,文武兼通,不但善于调兵遣将,武功彪炳于世,而且工于草隶,善作诗文,如他所作的“出塞篇”诗,就极富宏伟苍朴的气势,深为人们称道。“出塞篇”是这样写的:西汶艺术网[
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