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边磕头边说,新加坡人什么对待云中君故事的mgm美高梅

原标题:日本鬼子本要杀光一村人,抬头看见一座墓,边磕头边说:祖先饶命

问题:日本人如何看待徐福传说的?

抗日战争不知不觉已经过去了八十多年了,但是日军在中原土地上的残暴行径,是每一个中国人都不会忘记的,在人类历史的发展过程中,从来都不缺少侵略战争,征服者大肆屠杀被征服者也上最常见的示威方式。

回答:

但是需要注意的是在以往的侵略之中,人类的文明程度还不是很高,很多国家对于被侵略者遭受的残忍统治并没有放在心上,还停留在成王败寇,失败者就注定被欺凌的意识当中,但是日本侵略中国离我们并不遥远,现在的很多长辈都曾亲眼目睹过那些惨痛回忆。

每一个国家和民族都会对自己种族的源头很感兴趣,想知道自己是怎么来的,日本当然也一样?对于徐福东渡日本的传说,其实不单是我们中国人这么认为,日本人也是这样认为的,这个传说甚至比在中国更流行,因为徐福东渡日本,在我国只是历史学家的研究对象,那是在日本,都已经成为一种社会现象,比如日本裕仁天皇的一位弟弟,这位亲王就非常坚信日本人是徐福带去的3000童男童女的后代,他甚至认为徐福是日本之父,因为徐福带过去的不仅是人种,还有文化和制度,文字等,对日本历史的影响巨大。

在二十世纪之初,世界许多大国联合在一起作为代表签署了新的《日内瓦公约》,它明确规定了对待投降的被征服者不能使用残忍手段,更不能迫害该国公民的生命安全,在商讨这项合约的时候,日本也参加了并且还是亚洲地区第一个签署的国家,但是在真正的开战之后,日本却将这项约定抛至脑后,完全不想履行公约规定的责任。

另外还有刚去世半年的日本前首相羽田孜,他也坚定地认为自己是中国移民的后裔,他说他的祖上姓秦,他有徐福的遗传因子,他说”每当我在日本听到徐福的故事,或是来到中国探访徐福的故里,我都会情不自禁产生一种热血沸腾的感觉,作为徐福的后代,他感到骄傲。”羽田孜说他的老家还有’秦阳馆’,供奉着徐福。在日语中,”羽田”与”秦”同音,很久以前汉字是写成’秦’的,由于其先祖在日本战国时代因故剖腹自杀,不能再使用”秦”这个姓,才从此改姓”羽田”。

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不单是羽田孜首相,另一位日本前首相鸠山由纪夫也是这么认为的,他曾就中日关系发表演讲时表示:”两千多年前,徐福率领三千童男童女和技术人员渡海来到日本,传播先进的中华文明,让日本社会从使用新石器的绳文时代,一下子飞跃到铁器的弥生时代,开拓了中日友好交往的先河。”

日本是一个真正的岛国,这也使得日本的很多资源都非常匮乏,所以日本一直觊觎物产丰富的中国,在踏上这片土地之后,就像一群强盗进入了无人看管的皇宫,控制不住自己的手脚,只要见到好东西就抢,一旦遭遇抵抗就只会用手里的武器来解决,当时,日本政府下达了残忍的三光政策“杀光,抢光,烧光”完全不是一个拥有人类文明的国家能做出来的事情,当然这种事情也不只日本一家做过。

日本各地关于徐福的纪念馆有一百多处,其中包括历史悠久的纪念徐福的庙,还有徐福墓,并且有20多处登陆地互相争来争去,各种关于徐福的故事也很多,也有很多日本学者认为徐福就是日本的第一代天皇神武天皇,活到了70多岁才去世。所以许福东渡日本的传说在日本是被更多的人认为是真实的,而在我国却是由于缺乏是否到达日本的实质证据成为历史学家们探讨的对象,成为躺在史书中的传说。

文明高度发展的英国和法国同样做过这种强盗行为,只是他们没有说出来而已,日本人却完全不顾,不加掩饰的进行着这一项“伟大政策”,由于他们的“出色表现”使得中国人民遭受了前所未有的苦难,甚至比敲开中国大门的鸦片战争更让人痛苦。

之所以有些中国人不相信徐福能够到达日本,是怀疑那时候的航海技术不发达,认为到达日本是不可能的事情,我认为这一点是不成立的,因为太平洋的很多岛屿上几千年前就已经有人类居住了,远离大陆7000里的关岛这3500年前就有人类居住,远离大陆6000里的复活节岛也是很早就有人类了,再如琉球群岛,很早就有浙江福建一带的渔民移居其上,日本列岛上也是很早就有人,不能渡海登陆,那么日本人哪来的呢?
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更何况秦朝时徐福东渡是国家行为,是秦始皇安排下的国家级探索工程,各方面的准备应当都是十分充分的,当然比那些原始人类或者渔民的渡海装备更好,更何况与秦朝之后仅仅200余年的东汉初,就有日本使节前来朝觐光武大帝刘秀,光武帝就赐予其国王以“汉倭奴国王”印,这是我们历史上对日本最早的称呼。

但是凡事也有例外,也许是残忍的日军良心发现或者是其他的原因有一个地方免除了日本的摧残,当侵华日军进驻到江苏地界的一个村子时,蓄势待发的日军准备大肆抢夺,趁机放松一下的,此时映入眼帘的却是一座石碑,让当地老百姓没有想到的是在看到这座石碑之后,日本人收起了武器,并且恭恭敬敬的对着石碑磕起了头,之后立马撤出了这片区域,那座石碑上写的正是“徐福之墓”。

那个时期日本人还处于奴隶社会时期,社会生产力相对还很低下,航海技术肯定比不了中国,但仍然能横跨大海来到中国访问,可见秦朝时期徐福东渡并不是不可能的事情。

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回答:

为什么无比嚣张的日本人会对这座石碑表现的恭恭敬敬?其实说起来日本民族的起源与石碑上的这个名字有很大渊源,大多数日本人认为他们起源于古代的华夏族,在过去,资源匮乏,生活在愚昧时代的日本人十分憧憬中华文化,希望有朝一日能与中国进行文化交流。

普遍相信,融入神话传说,成为信仰。

日本人普遍相信徐福的存在是真的,更有甚者认为徐福就是日本的祖先和创建者,自己是徐福的后裔;且不光是民间信仰而已,以此为对象进行历史考证的研究一直不绝。最近看的大江健三郎是很好的例子。大江的作品中很重要的一个思想就是森林乌托邦,大江出生于四国爱媛县的一个森林茂密的村子,从小就爱阅读马克吐温的儿童历险记,祖母又给自己讲了许多关于森林的传说故事,森林成了大江理想中的乌托邦,能对抗政治、国家主义和核武器威胁。在对自己的作品《同时代的游戏》的评论中大江说:“……我认为森林是无限的,在这种无限的森林之中生存下去的村里的孩子们,被徐福式的真正领导者所指引,创立别的共和国,这是我的梦想。”

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( 日本佐贺徐福宫)

可以看出徐福与日本的起源,是大江理想乌托邦的一部分,也可以从中看出,日本人对徐福及道家思想的认识,并且把小国寡民无为而治的思想,在现代与民主、共和的思想联系起来了。并且大江是坚决反对天皇制、皇国历史、超国家主义,主张创立自己的传统的,徐福式的共和乌托邦,作为反对天皇制国家主义的理想,也可以看出徐福传说是对万世一系皇国史观传统的反抗,是一部分日本人的另一种与主流对抗的史观和信仰。

( 宫崎县的徐福堂)


杨早讲史,不一样的回答

回答:

谢谢邀请。

关于徐福是否是日本人先祖,是个有争论的学术问题。但是将这个学术问题政治化的是2017年8月28日刚去世的前日本首相羽田孜。这位前首相多次坚定地认为自己是中国移民的后裔。自称“我的祖上是姓秦的。我们的身上有徐福的遗传因子。在我的老家还有秦阳馆,作为徐福的后代,我们赶到骄傲。”羽田孜对中国友好,喜欢中国文化,他以这种方式表达对中国的敬意和谦和,当然也是可以理解的。

确实,在日本徐福文化也牵动了不少日本人。据学者考证,日本各地与徐福姓名有关的墓寺碑宫庙神社等遗址遗迹有50余处,传说徐福登陆地有20余处,传说故事有30余种。甚至有日本学者考证认为徐福活到了70才去世的。

但问题在于秦始皇时代中国的航海技术能东渡日本吗?那个时候连帆船也没有,靠人力划船,再载上三千童男童女,真的能顺利到达最短的直线距离也有1500海哩的日本吗?我们只记得历史书上曾记载,秦始皇过后的400年,三国时期的东吴卫温将军,也才到了只有90海哩的台湾。而又过了300年的盛唐,那个时候的航海技术要比秦时代要先进的多了,但鉴真和尚六次东渡才成功抵达日本。而且是用了几十年的时间。徐福出海,《史记》虽有记载,但司马迁也没最终说他去哪里了。

其实,历史与文化有时就是以传说与神话的形态,在异国土地上生根并展示其姿态的。这固然是历史与文化的一个特性,但更多的是传播国因其自身的需要(如为了抬高自己的身价),把比自己先进的文化拿来作一些超乎想象的再编辑与再传播。历史与文化就在再编辑再传播中显现了一脉相承性。再比如,日本也有“杨贵妃之墓”。你能相信贵妃娘娘不是死在陕西兴平而是死在了日本吗?我们中国人普遍对“杨贵妃之墓”说法没有当真过,但为什么对徐福东渡又深信不疑呢?这是否与如果承认了徐福东渡的真实性就等于承认了日本人先祖是中国人?如果承认日本人的先祖是中国人,那么我们是否就在大义名分上最终战胜了日本人?

如果这一推理的逻辑能成立,那我们只能说上这么一句话:

原来如此。

回答:

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徐福渡海去日本是真的,别怀疑。日本那么多遗迹、史料、族谱等记载已经足以证明,徐福就是日本的老祖宗。
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日本人自已都没有怀疑过。mgm美高梅 8欢迎日本认祖归宗,但必须实行社会主义制度,服从中国共产党的领导,必须以下辖省加入中国。否则,滑入太平洋海沟也别来!咱们不要!

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回答:

在那样一个小岛上,仅仅靠他们自己发展到那种程度的文明显然是不可能的,日本似乎是一夜之间就进入了文明社会,按照古代的恶劣条件,特别自然资源不怎么丰富的日本岛来说,土著人口一定不多,显然是不会有这种文明和智慧的,看看同时期的欧洲就知道了。

日本的历史是模糊不清的,他们以神话为事实,认为是天照大神的后代,而他们的天皇也是万世一系,从未改变,所以只有一种可能,就是外来的先进文化统一了这里,(不要怀疑徐福到不了日本,祖宗的智慧比我们想象的要高的多)带来了先进的文明,文化,从衣食住行影响这里的一切,还有很多说是秦始皇的后代移居过来,被天皇赐姓太秦公,日本有很多以秦为姓氏的家族,他们笃信自己是秦人的后代。

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现在日本还有徐福公园,而最近出土的三国时期朱然大都督的木屐鞋,也佐证了两国之间的关系源远流长,传说不是无缘无故就有的,总不会空穴来风,否则徐福这几千年来到底去了哪里?为何单单就是日本有徐福的传说?

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另外,还有一本记录徐福东渡的书,就是宫本家的《宫下富士古文书》,成书于八百年前,原本丢失,由其祖先重新写的,是日本孤本,所以十分珍贵,并不轻易示人,后来刊印了三百套――《神传富士古文献》,一套人民币一万多块,记载了弥生时代徐福东渡的情况――日本第七代天皇孝灵天皇时,徐福来到日本,并把自己的七个儿子改为了日本日本姓氏,什么福田,福海,福岛(听名字就觉得耳熟吧?),后代中有姓氏带有波多,福,秦等多和秦人有关。

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所以个人觉得日本之所以有今天的成就,和徐福东渡带给他们的技术不无关系,这些就像是多米诺骨牌,正是有了那些文明的原始积累,才有后来的日本崛起。

回答:

日本本来没姓,徐福到后要求五百童男童女取姓,才有了日本的姓氏,河边生的叫渡边,松树下生的叫松下……,老大叫一郎,老二叫次郎,以此类推

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日本史是个神话,而以神话作为历史的国家绝无仅有。背后一定藏有不可告人的秘密。日本人从哪里来,基因已经告诉我们,一半的小黑人,一半的东亚祖先。其实,扒开历代天皇的坟墓,答案就呼之欲出了。

裕仁天皇有个弟弟,这位亲王一直是徐福是日本人祖先说法的推崇者,曾经无数次说徐福是日本人的国父。

日本有徐福庙,登陆地点,每年都有人膜拜。

而且日本皇室保有宝剑和铜镜,和秦代中国文物别无二致。而蝇文时代到弥生时代,日本几乎从石器时代一夜之间进入文明时代,尤其青铜器和大陆文化几乎没有差别,来源令人生疑。

但是日本是一个神权国家,虽然发掘日本历代天皇的墓足以解释这些谜团,却总是被日本皇室以打扰祖先灵魂为由拒绝了。

所以徐福就只能是传说,缺乏证据。日本史也就是个神话。

回答:

高能预警:本文有大量图片,手机流量党慎入!

在现在日本还有一个地方受人敬仰,就是传说中秦代徐福在日本的登陆地,他们认为第一个登上日本岛的人就是徐福,并且把他视作日本历史上的初代天皇,他为当地居民带来了先进的技术,教给他们种植作物,摆脱了捕鱼打猎的原始生活。

1.日本前首相羽田孜:我的祖先就是跟随徐福一起来到日本的秦人!

羽田孜(1935-2017)是日本第80任内阁总理大臣,他坚持认为自己的祖先是秦人,是徐福东渡日本的时候一起跟来的下属,由于秦这个字在日语里读音是hata,羽田的读音也是hata(另有读音haneta),羽田孜坚持认为羽田这个姓实际就是古代的秦。

羽田孜的老家的家族牌匾上挂有“秦阳馆”,他认为这是最好的证据。因为据传徐福带着童男童女来到日本之后,分成了两个支派,一派在长野县,取秦的音成为羽田这个姓;另一派在山梨县,仍然姓秦。

羽田孜曾接受CCTV的专访,特别自豪的提到徐福,他认为自己的祖先为此服务非常光荣。

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人们十分推崇他,很多历史学家都认为日本的第一位天皇统治者并不是来自当地,而是外来者。

2.日本现任天皇的叔叔三笠宫崇仁亲王:徐福是日本人的国父!

三笠宫崇仁亲王(1915-2016)是日本皇室成员,也是现在日本明仁天皇的叔父,是一位反战主义者,曾经在我国最高领导人访问日本的时候,就日本侵华战争当面说道:“我的良知现在仍然令我很伤痛,我想向中国人民道歉。”

这位亲王一直在为促进中日友好而努力,作家卫挺生写《徐福入日本建国考》一书,认为徐福就是日本的神武天皇,还考证出他是颛顼之后徐驹王29世孙。1977年,在三笠宫的支持下,此书被翻译成日语出版,三笠宫在公开场合声称:“徐福是日本人的国父。”

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3.日本的确有姓秦的,在日本被称“归化人”,在日本秦氏和另外一个东汉氏同为日本的两个古老姓氏,秦氏自称是中国秦人弓月君(秦始皇五世孙,一说十三世孙)之后,率领许多秦人归化日本,并且将中国的养蚕纺织技术传到了日本。(《日本书纪》)

例如这位日本歌手秦基博,不知道的人一定以为他是个中国人,其实他是日本人。

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而关于神武天皇的传说现在已经无法得到证实,但是日本人却找到了大量的证据证实了徐福确实与日本存在很大关联,中国古籍中曾记载,在大约公元前三世纪左右,结束纷争统一华夏的秦始皇开始追求长生,而徐福就是寻找仙药的使者。

4.日本民间研究徐福兴趣非常浓厚,有专门的徐福协会,有官方网站,由日本各地的分会组成。

(图片:日本徐福协会官网截图)

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这个协会下属九个徐福研究会。

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协会目前很活跃,还在中国连云港赣榆举办徐福交流会。

(图片:中国连云港赣榆第十次徐福故乡海洋文化节)

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还举办中日韩三国徐福研讨会以及日本本地徐福研讨会。

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但是在一次出海之前,徐福求得数千童男童女和大量先进工具与他一同出行,却没有回来,徐福骗了秦始皇,令人惊讶的是此时的日本却开始种植作物,而在当地考古学家还发掘出了很多秦汉时期的农具,这一发现进一步验证了徐福很有可能来过这里。

5.日本有大量的徐福遗址,基本统计将近四十处。

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日本有许多纪念徐福的神社,也有徐福公园。

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(图片:日本的徐福纪念地。友情提示:这是一个访问日本的中国妹子。)

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6.日本徐福小吃店卖的产品:徐福茶,徐福汤,徐福书。。。。。。

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除此之外,在日本和多地区都供奉着徐福的祠堂,每到节日会有大量的日本人前来祭拜他们共同的祖先,如果一件事被人们多次提起,那么有人就会开始相信它,关于徐福的传说早在南北朝时期就开始流行直到今天。

7.网上研究徐福的民间组织,资料一搜一大片。

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所以在日本人看来,无论徐福有没有去过日本,徐福与日本存在密切的关系是不争的事实,在中国徐福没有什么贡献,甚至可以说是一个大骗子,但是在他死去的千百年以后,却意外地保护了一个村落不受毁坏,也算的上是一件造福后世的好事。

8.日本媒体也有各种专题研究,也有很多日本网友并不认同徐福,有很多日本网友表示在中国,很多人认为徐福是日本人的祖先,这种观点非常可笑。

(日本网友:人类的祖先是韩国人,日本人追本溯源的话祖先是韩国人—-韩国人表示受到了一万点暴击嘲讽伤害。)

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(韩国人:日本是我们韩国祖先漂流去日本的

中国人:不,日本人的祖先是中国人

日本人:Σ(っ°Д°;)っ)

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(日本网友:人类的祖先是非洲人)

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(日本网友:日本人一般都有D2染色体单倍群,韩国人没有。。。。。。)

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回答:

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日本有相当多的人相信徐福的传说。

最为知名的就是日本前首相羽田孜,这位首相就坚信徐福的传说,还曾到徐福村揭“中日友好始祖徐福碑”。

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羽田孜揭“中日友好始祖徐福碑”

在日本有一本名叫《宫下富士古文书》的古书,记载“徐福东渡”的故事。

据此书记载,徐福在日本第七代天皇时,东渡来到日本列岛,徐福有七个儿子,都以“福”为姓,徐福分别把七子派往日本各地,从此在日本代代繁衍下来。

在《日本国史略》中也有相似的徐福故事记载。

现在日本有徐福墓,还有许多徐福庙,有不少人会去祭拜祈福。也有专门的徐福研究会,研究徐福的生平及其后代在日本的活动。

每个民族都会有自己的族源传说,这根源于人类族群追寻归属感和寻求凝聚力的内在需求。

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责任编辑:

其实徐福的故事,在中国古代是很微不足道的一个小的历史传说。

毕竟中华民族的历史悠久,传说更是丰富多彩,盘古开天辟地,女娲补天造人,等等。

《史记·秦始皇本纪》和《史记·淮南衡山列传》只是说齐国异士徐福上书秦始皇,言海中有蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山,请求秦始皇给人给钱,让徐福带着去寻仙山觅仙人,求得长生之药。而秦始皇求长生心切,就答应了徐福的请求,但是徐福一去不见了踪影。但是并没有记载徐福跑到了日本,只是说徐福到一处“平原广泽”,看那里气候适宜,便“止王不来”,留下来当土皇帝了。

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为什么日本会相信徐福的故事,并留下这么多徐福的传说呢。

这要起源于中古时期中华文明对日本的影响。

我们都知道唐朝时期的中日关系,大唐的文明让日本敬仰并学习,中日之间频繁的物质文化交流,让日本对大唐文明仰慕不已,这就是徐福故事在日本流传开来的一个历史基础。这也是中华文明和历史对周边影响力的一个表现。

据日本学者研究,中国与日本徐福传说的接轨,大致就在隋唐时期,也印证了上述的浅见。

在日本方面,虽然日本考古发现了绵延六千年的绳纹文化,但是在公元前三世纪左右时间突然考古发现中断了,而这一时期正对应着徐福东渡的秦朝时期,因此这个传说在日本就有一定的填补历史断裂的作用。

这也是徐福故事能在日本流传的一个因素。

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徐福东渡图

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回答:

提到徐福,咱们先不说日本,在韩国有一个济州岛,济州岛南边有个城市叫做西归浦,西归浦这个城市名称的来源就和徐福有关当年说是徐福带着童男童女到了济州,然后老徐觉得这破地方也不是事,就回去了,因此留下一句话徐福西归,因此,这个地方叫西归浦。

言归正传,如果韩国人的说法是正确的那么,徐福不可能直接到达日本。而且过了济州就是太平洋了,按当时的造船水平和航海技术。个人认为发展日本列岛和发展澳大利亚差不多,哈哈。因此,个人比较倾向韩国人的说法。

今年坐邮轮去日本玩了一圈,船在渤海湾里面几乎感觉不到一点晃动,到了济州也没啥感觉,到了对马海峡之后开始有风浪了,呵呵我坐的可是邮轮啊,动辄都要7-10万吨,赞礼量子什么的都要15万吨,因此古代的船舶吃水量能有几千吨就很牛了,不太可能扛得住这么大的风浪。

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